VENERABLE PAN DE MAÍZ

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Fotografía de sitio de Facebook Cholollan Radio

Por Cacomixtle

El pasado 13 de agosto del presente año, el maestro e historiador Raúl Felipe Chiquito Chiquito condujo el programa llamado ‘’Venerable pan de maíz’’ en donde compartió una reflexión en torno a temas como las festividades tradicionales cholultecas, pero también sobre un tema sumamente importante en la historia de nuestro país, como lo es la invasión de la gran Tenochtitlán.

Empezó dando un breve recordatorio acerca de las diversas celebraciones que están en proceso en las comunidades cercanas a nuestra tierra sagrada. Santa Clara Ocoyucan, así como Tehuiloyocan son las localidades en donde están tomando lugar estas fiestas tan especiales. Incluso externó la invitación para asistir a dichas ubicaciones si nos encontramos en búsqueda de un momento de unión y amenidad.

Precisamente en esta última es en donde menciona que la Virgen de los Remedios está llevando a cabo su descenso, el cual está relacionado a una leyenda mística sobre su decisión de haber permanecido en el valle de Cholula, cerca de la pirámide. Es entonces que cada mes, dependiendo de la localidad, se cree que baja a estos pueblos de manera milagrosa para manifestarse a sus mayores creyentes. Es importante decir que esta figura espiritual reemplazó a una antigua deidad prehispánica que de igual manera hacía un descenso a las localidades aledañas, nombrado Chignahuiquiahui, deidad de la lluvia.

De igual manera, comentó sobre la celebración que se le otorga a la Virgen de la Asunción, diferenciando este concepto de Ascensión, el cual se le atribuye a Cristo.

Como mencionamos, el punto central de esta plática fue el abordaje de la conquista española, enfocándose en la influencia Tlaxcalteca que existió para la consumación de dicho acto. Este pueblo originario se alió con otros para unirse a Cortés y atentar en contra de los Mexicas, imperio que poseía poder absoluto sobre los demás, basado en abusos e injusticias que dieron más de una razón a este bando para ponerle fin a estos hechos de una vez por todas. De hecho, estuvo de aniversario dicho acto.

Los tlaxcaltecas mañana deberían de estar haciendo una gran fiesta ahí en Tlaxcala, enorme, porque es la fecha cuando vencieron a los mexicas, imagínense, bueno, los mexicas ahorita estarían en recuerdo, conmemoración, porque fueron vencidos, pero los tlaxcaltecas estarían echando la casa por la ventana, porque ellos sí vencieron a los mexicas en esta fecha, el 13 de agosto de 1521, las fuerzas rebeldes, el levantamiento popular que se hizo de muchos pueblos, sobre todo de los más cercanos, para derrotar a lo que llamaríamos tiranía.

Señaló el historiador, quien, a su vez, no dejó pasar la oportunidad de hacer mención a los Totonacas de Cempoala, claves de igual manera para unirse al conquistador, una vez éste último arribó a las costas de Veracruz.

En conjunto, la información dada respecto a la matanza de Cholula y la Malinche nos cuenta un poco sobre la realidad detrás de estos dos eventos. Por un lado, esta terrible situación ocurrida en tierras cholultecas fue un engaño por parte del bando europeo, convocando a los grandes dirigentes y posteriormente asesinándolos, sucesos en donde también se vieron implicados otros pueblos, como los otomíes. Mientras que el concepto de ‘’Malinche’’ lleva consigo una interesante explicación.

Los españoles le llaman Marina, le dicen Marina, pero nosotros, como no podemos decir Marina, le vamos a decir Malina, y luego, como es una gran señora, le vamos a llamar Malinaltzin, la gran Malinaltzin, y el que viene con él, ese personaje, parece que ella es dueño de él, porque ella nos dice todo lo que se debe de hacer, yo creo que por consejas de este señor, pero parece ser que obedece todo lo que dice esta señora, entonces, a este personaje le vamos a llamar Malintzine, que quiere decir que es propiedad de Malintzin, que es propiedad de esta misma, o sea, que la Malintzin es dueña de este señor, y a este señor le vamos a llamar Malintzinne, bueno, eso nosotros, pero ellos, los españoles, como no saben hablar náhuatl, no lo pueden decir bien, entonces, le van a decir Malinche, y entonces, Malinche es en realidad Hernán Cortés.

Enseguida, se encargó de contextualizar sobre la apertura de camino que rápidamente se hicieron los grupos españoles acompañados de indígenas, con la figura fundamental de Malintzin hacia Tenochtitlán en donde rechaza el homicidio del gran Tlatoani Moctezuma a causa de unas pedradas, más bien sostiene que los mismos españoles lo asesinaron arrojándolo al agua.

Ante la llegada de Pánfilo de Narváez, Cortés se vio obligado a salir de Tenochtitlán, pues al ver que el panorama estaba lleno de hostilidad, no quedó más remedio que huir. Todo esto producto de la matanza previa hecha por el general Sandoval en el templo mayor.

Cuando llega Cortés ya la hostilidad estaba muy fuerte, entonces viendo que ya no había remedio de conciliación deciden huir de Tenochtitlán, por eso en esa fatídica noche para los españoles que salen huyendo, una mujer los ve y dice, ya se van, en náhuatl decían ‘’ya se van estos malos’’, entonces salen los guerreros y los corretean. Como llevaban cargando el oro, las riquezas y todo muchos de ellos pues al no poder saltar de un lado a otro de los puentes, caían al lago y ahí se ahogaban. Muchos murieron, muchos se ahogaron y se da entonces que por eso Hernán Cortés se puso a llorar bajo un árbol, pues será o no cierto, es parte de la leyenda que nos cuentan.

Finalmente, terminó por recalcar que, después de su huida, los españoles regresan a Tlaxcala, ahí se asientan un tiempo gracias a los Tlaxcaltecas, aunque los Mexicas habían ofrecido la mitad de su imperio a estos últimos si acababan con los invasores, se negaron, pues ya tenían acuerdos con la milicia europea y los Mexicas siempre los habían abusado. Aprovechan entonces para acercarse a Tenochtitlán estos grupos indígenas a los que se unieron los Huejotzincas, Otomíes y población de Texcoco.

Menciona el cronista que fue tanta la unión de estos grupos que se contaban alrededor de cincuenta mil guerreros, aquí es donde se cuestiona, ¿Qué habrían podido hacer la minoría restante de la gran Tenochtitlán? Absolutamente nada, puesto que ya habían perecido, habían saqueado sus recursos, bloqueado sus suministros, los habían contagiado de enfermedades, en fin, concluye con la idea de que esta conquista fue en realidad hecha por los indígenas, aprovechada por los españoles para destruir a uno de los imperios prehispánicos más poderosos de toda la historia. Posteriormente, esta expansión tlaxcalteca significaría la creación de diversos pueblos originarios como el mismo Tlaxcalancingo, siendo producto de la influencia de dicho estado en lo que hoy es territorio poblano.

Se dice que la historia está condenada a repetirse y dichas hazañas no parecen nada alejadas a lo que vivimos hoy en día en el Valle Cholulteca, ejemplificando las injusticias que se han realizado por parte del gobierno y empresas privadas hacia nuestros pueblos originarios, parecidos a los abusos que sufrieron las poblaciones indígenas en aquél entonces, todo esto fruto de una urbanización desmedida que se está llevando a cabo precisamente en territorios aledaños a nuestras localidades con reglas y acuerdos sencillamente absurdos e inalcanzables para la mayoría de nuestra gente que cada vez más se une en una lucha por evitar esta rareza.

Fuentes consultadas: